点化

林健

点化

文/林健

　　白龙马随从唐僧到了高老庄。主人很热情，将牠安排在马厩食宿。
　　夜幕裹住了光明。吃饱喝足之后，白龙马原本要睡觉的，可是听着隔壁呼隆隆的石磨声，忍不住将头伸向与磨坊相通的窗口。
　　磨坊不大，灯光昏暗，一头黑驴蒙着眼睛，卖力地围着磨道转圈圈。
　　白龙马忍不住问道：“喂，驴大哥，主人不在，你何不停下来歇歇脚啊？”
　　黑驴没有停步，晃晃耳朵，问道：“你谁啊？”
　　白龙马自我介绍：“白龙马，我是随从唐僧师傅西天取经的白龙马！”
　　黑驴漫不经心地说：“不认识你。我只管拉磨就是了。”
　　白龙马看了几眼卖力转圈的黑驴，扫兴地缩头，闭目，睡觉了。
　　历经诸多磨难之后，白龙马随唐僧师徒成佛。返程途中，牠在高老庄再次遇到拉磨的黑驴。
　　恻隐之心让白龙马决定点化这头黑驴。于是，牠对黑驴说：“驴大哥，你一直在辛苦拉磨啊？”
　　黑驴听了，微微昂首，回道：“嗯！听声音，你是白龙马吧？”
　　白龙马兴奋地说：“驴大哥好记性！可惜啊，你只知道围着小圈子转了。”
　　黑驴再次微微昂首，问道：“啥叫小圈子啊？”
　　白龙马说：“你拉磨的圈子呗！”
　　黑驴问：“你取经走了多远啊？”
　　“十万八千里呗！”白龙马自豪地说。
　　黑驴说：“我的圈子虽小，走的也是路程，不止十万八千里了！”
　　白龙马说：“可是，我成佛了，你还在拉磨！”
　　黑驴说：“佛讲，众生皆有佛性。你远足取经是修行，我转圈拉磨也是修行。你成了佛，我也会修成佛的！”
　　白龙马心中一凛，不再说话。（580字）

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鲁三

一个辛苦取经，一个辛苦拉磨。到头来还得口干舌燥为作者摇旗呐喊。悲也哉，叹之矣。让它们歇歇吧，多干点实事。和读者讲道理，不如和老人聊聊天，何须拿驴马与读者论。

鲁三

一个辛苦取经，一个辛苦拉磨。到头来还得口干舌燥为作者摇旗呐喊。悲也哉，叹之矣。让它们歇歇吧，多干点实事。和读者讲道理，不如和老人聊聊天，何须拿驴马与读者论。

黄小伟

该干啥就干啥，各司其职。这个道理应该不难懂。

林健

鲁三 发表于 2017-12-15 23:22
一个辛苦取经，一个辛苦拉磨。到头来还得口干舌燥为作者摇旗呐喊。悲也哉，叹之矣。让它们歇歇吧，多干点实 ...

感谢老师点评，有您的指导与鞭策是我的荣幸。顺祝冬安

林健

黄小伟 发表于 2017-12-16 18:44
该干啥就干啥，各司其职。这个道理应该不难懂。

感谢版主关注与指导

夏花

如果按一般的审美，这篇文没有问题。甚至可以说是个好点子，好构思，作者花了一番功夫。现在类似这种文充斥在各个平台，也很吃香。如果作者热衷于写这种文也无可厚非，但这种文没有新意。
我只是从我个人的角度说一下我的感受与作者探讨一下。。
一篇文章一旦摆出一副说教的样子，就偏离小说了。而且现在的人自我意识强烈，没有谁喜欢听别人说大道理。所以我个人是很抵触这类文章。
回过头来再说说这篇文章的内涵：文本意指，白龙马和毛驴各有各的世界，各有各的职责，谁也不比谁低贱，谁也不比谁高贵。但我认为毛驴这是典型的自欺，明明被奴役，明明一辈子在原地转圈，怎么还能自以为是？即便白龙马不是佛，但白龙马千山万水经历过了，这个经历过程中积累的经验是没有经历的人无法超越的。在我看来成不成佛白龙马都是人生的赢家。
所以我觉得说理的文章闹不好就有误导的嫌疑。小说最好不要说理，说理交给哲学家，社会学家。

林健

夏花 发表于 2017-12-18 11:19
如果按一般的审美，这篇文没有问题。甚至可以说是个好点子，好构思，作者花了一番功夫。现在类似这种文充斥 ...

对老师认真的解读与评析致以敬意。顺祝冬安

林健

夏花 发表于 2017-12-18 11:19
如果按一般的审美，这篇文没有问题。甚至可以说是个好点子，好构思，作者花了一番功夫。现在类似这种文充斥 ...

就老师对本文主旨的理解啰嗦几句，意在讨论与思索：
第一，老师以为“文本意指，白龙马和毛驴各有各的世界，各有各的职责，谁也不比谁低贱，谁也不比谁高贵。”这仅仅是对文本的浅层次解读。《金刚经》第一章的故事就告诉世人，佛是一个生活在民众中的平凡人，而不是那些高大上者。是故，黑驴的修行既落实在行动上，更落实在心灵上，并非存在低贱与否的浅层次认知。黑驴的形象更能唤醒我们生活中默默无闻踏实工作者的通感。
第二，老师以为“小说最好不要说理，说理交给哲学家，社会学家。”，此种认识不敢苟同。因为小说借助故事和人物说理且不是板起面孔生硬地给受众宣讲道理，这是小说的社会责任，而且责无旁贷。这样的小说应该是上品。对本文，我自信做到了这点。至于老师不喜欢这一类小说，我尊重老师的个性解读，倾心接受并理解。
在论坛，难得有老师这样认真读仔细评的老师了，所以再次感谢。顺祝冬安

憨憨老叟

我保证，我是认真细致的看过的。但是，我看完后，同样心中一凛，便不再说话了。问好林健大哥！

夏花

读者阅读文章，当然是看文本本身，而不是看你的解释。你的文本语言很明确，很浅白，从文本本身我并没有看出更多的意思。我只看见你满篇观念性的东西，你事先规定了好多概念。设置了白龙马和毛驴的身份。为它们划分了圈子。什么是佛？什么是修行？为什么一定要成佛？毛驴辛苦不辛苦你怎么知道？白龙马取经就不辛苦了？白龙马有什么理由和资格站在了点化那一方？如果不带有观念，既然都是修行还有必要谁点化谁吗？你这个结尾就毫无意义了。
你本来就带着观念在写作了，在你心中已经把一切分化好了。你文章的一切都只不过是你观念的道具罢了，这对你笔下的那些人物和动物公平吗？既然你说了小说不是板着面孔说教，可你为什么还带着观念写作？小说的最终目的是要引起人的反思，可你只是费尽心思告诉读者一个被消化的烂掉的观念，不知道这有什么意义？如果真的如你所说小说是担当社会责任的，那么只要让小说里充满了责任感，小说的艺术性，文学性，通通都靠边站了？

唐光源

          这篇“点化”，点化的是行者。无论是远足者还是转圈者，都是行者，方式不同，理念不同而已。看当今社会，行者千千万，远足者何其多，转圈者何其多。修炼成“佛”，佛在心中，各自取舍。这篇作品之深意，有些不宜言传，只可意会。

林健

夏花 发表于 2017-12-19 17:23
读者阅读文章，当然是看文本本身，而不是看你的解释。你的文本语言很明确，很浅白，从文本本身我并没有看出 ...

面对老师一连串的质问，我不再回答。真诚说句话：领教了。再致谢意

林健

憨憨老叟 发表于 2017-12-19 16:18
我保证，我是认真细致的看过的。但是，我看完后，同样心中一凛，便不再说话了。问好林健大哥！

感谢您的光临与指导

林健

唐光源 发表于 2017-12-19 17:26
这篇“点化”，点化的是行者。无论是远足者还是转圈者，都是行者，方式不同，理念不同而已。看当 ...

芸芸众生，大家都是行者。感谢老师光临与指导